圹)
　(盛氏世佐曰此不见举/殡者升之节亦文不具)
　　　　蕙田案以上启殡
迁于祖用轴(注迁徒也徙于 祖朝 祖庙也檀弓曰殷朝/而殡于祖周朝而遂葬盖象平生时将出)
(必辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状如 (第 3b 页)

　(敖继公曰夷衾即小敛后覆尸/者也以其事相类故复用之)

记启之昕外内不哭(注将有事为其欢嚣既启命哭云/疏将启殡经唯言妇人不哭不)
(男子故/记明之)
杂记士丧有与天子同者三其终夜燎及乘人专道而
行(注乘人谓使人执引也专道人辟之谓疏终夜燎一/也乘人二也专道而行三也终夜燎 柩迁之夜须)
(光明故竟夜燎也乘人谓人引车不用马也专道/行谓丧在路不辟人也三事为重故云与天子同)
　　　朝祖
迁于祖用轴(注迁徙也徙于 祖朝

祖庙也盖象平生时/将出必辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻)
(两头为轵輁状如长床穿桯前后著金而关轴焉大夫 (第 14a 页)

　(中央而引之则辚由是而转故以转辚名之轵谓轴/之两末关轮之处也盖谓此轵之旁共有四轮前后)
　(各二又各有一轴以/横贯其桯与轮也)
既夕迁于祖用轴(注迁徙也徙于 祖朝 祖庙也轴輁轴/也 疏下记云夷床輁轴是也汉法)
(名转轴为转辚辚轮也輁状如床轴其轮挽而行是以/轮为辚 (第 11b 页)

　其事相类故复用之　魏氏了翁曰柩出南首

右启

迁于祖用轴

　正义郑氏康成曰迁于 祖朝

祖庙也檀弓曰殷朝而
　殡于祖周朝而遂葬(孔氏颖达曰殷人尚质死则为神故朝而殡于祖庙周则尚文)
　(亲初 (第 10a 页)

　布也




　案既夕礼云迁于祖用轴注云迁于 祖朝

祖庙也檀
　弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬盖象平生时将出
　必辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状
　 (第 41a 页)

　继公谓夷衾即小敛后覆尸者也以其事相类故复
　用之　案注云形露犹露见也
　　　　右启
迁于祖用轴
　注曰迁于 祖朝 祖庙也檀弓曰殷朝而殡于祖周朝
　而遂葬
　继公谓必迁于祖者以其昭穆同后又当祔之于此 (第 5a 页)

　　右启　记启之所外内不哭(将有事为其/欢嚣既启命)　启辩
　　拜(详见小/敛章)
迁于祖用轴(迁徙也徙于 祖朝 祖庙也檀弓曰殷朝而/殡于祖周朝而遂葬盖象平生时将出必)
(辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长 (第 2b 页)

　敖氏曰夷衾即小敛后覆尸者也以其事相类故复

　用之
　　世佐案此不见举殡者升之节亦文不具
　　　　右启
迁于祖用轴
　注曰迁徙也徙于 祖朝

祖庙也檀弓曰殷朝而殡于
　祖周朝而遂葬盖象平生时将出必辞尊者轴輁轴
　也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长 (第 12a 页)

义(牲币依注/牲音制)诸侯相见必告于祢注道近或可以不亲
告 祖朝 服而出视朝注朝服为事故也命祝史告于五
庙所过山川注山川所不过则不告贬于适天子也亦
命国家五官道而出反 (第 8b 页)

　　者阳位又以阳爻居之君也六过初而居二是过
　　祖而遇妣居二而未至于三是不及其君而遇其
　　臣也闺门之内私恩可过故妣可以过 祖朝 廷之
　　上公义不可过故不及其君而遇其臣臣不可过 (第 10a 页)

　(若久留不去则非礼故以五日为限澄曰反亦/如之谓亲告祖祢又命祝史遍告视朝而入也)

诸侯相见必告于祢朝服而出视朝命祝史告于五庙
所过山川亦命国家五官道而出反必亲告于祖祢乃
命祝史告至于前所告者而后听朝而入
　(郑氏曰道近或可不亲告 祖朝

服为事故也山川所/不过则不告贬于天子也反必亲告祖祢同出入礼)
　(孔氏曰诸侯朝服玄冠缁衣素裳诸侯相朝 (第 7b 页)

今/得覆棺于后朝庙及入圹虽不言用夷衾又无彻文以)
(覆棺言之当/随柩入圹矣)○迁于祖用轴注迁徙也徙于 祖朝 祖庙
也檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬盖象平生时将
出必辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状
如长床 (第 5b 页)

柯劫齐桓事司马迁遂列于刺客之首是时东迁未百
年人材虽陋未至便为刺客迁考之不详也
肉食者谋之
说苑东郭 祖朝 上书于晋献公愿请闻国家之计公使
人告之曰肉食者已虑之矣藿食者何预焉 (第 13b 页)
祖朝 曰肉
食者一旦失计庙堂之上藿食者肝脑涂地其祸亦及
身安得无预国家之计乎 …… (第 13b 页)
柯劫齐桓事司马迁遂列于刺客之首是时东迁未百
年人材虽陋未至便为刺客迁考之不详也
肉食者谋之
说苑东郭 祖朝 上书于晋献公愿请闻国家之计公使
人告之曰肉食者已虑之矣藿食者何预焉 (第 90b 页)
祖朝 曰肉
食者一旦失计庙堂之上藿食者肝脑涂地其祸亦及
身安得无预国家之计乎 (第 90b 页)

　释曰为见柩
商祝拂柩用功布幠用夷衾
　郑注拂去尘也幠覆之(案今注疏/本脱幠字)为其形露
迁于祖用轴
　郑注迁徙也徙于 祖朝 祖庙也檀弓曰殷朝而殡于
　祖周朝而遂葬盖象平生时将出必辞尊者轴輁轴
　也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长 (第 4b 页)

　后朝及入圹无彻文当随柩入圹矣
迁于祖用轴

　注曰迁徙也徙于 祖朝

祖庙也檀弓曰殷朝而殡于
　祖周朝而遂葬盖象平生将出必辞尊者轴輁轴也
　轴状如转辚刻两头为轵輁状如长床 (第 4b 页)

　废遂有流彘之祸宣王中兴复会诸侯于此车攻吉
　日所由作也使幽王能继宣之业庶几人心再振周
　道以兴乃观其初政委靡诗人因述列 祖朝 会东都
　之盛戎服驭师者以讽之欲其率祖考之行也故篇
　中保家室保家邦皆作危辞言外见夷厉一蹶万不 (第 25a 页)

故拂之覆之疏云夷衾当随柩)
(入圹○注疏无幠字/图解有帷字似当有)
　右启殡
迁于祖用轴(迁徙也徙于 祖朝 祖庙也檀弓曰殷朝而/殡于祖周朝而遂葬盖象平生时将出必)
(辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长 (第 2b 页)

　　　右启殡(附记/一章)启之昕外内不哭(郑康成曰将有/事为其欢嚣既)
　　　(启命哭贾公彦曰经惟言妇/人不哭不云男子故记明之)
迁于祖用轴
　(迁于 祖朝 祖庙也盖象平生时将出必告庙而后行/也轴輁轴也 贾公彦曰自殡宫迁移于祖庙用輁)
　(轴载之此士礼若大 (第 8a 页)

　(则窥观乃女子之正道也丈夫志在四方宇宙内事/乃吾分内事又得大君之应不能明见九五阳刚中)
　(正之道但觇 祖朝 美一班于形似之粗此女/子之见耳丈夫而效女子之见不亦丑乎)
　　六三观我生进退(变艮为渐互体坤变坎约象 (第 31a 页)

文当随柩入圹矣)○记启之昕外内不哭(将有事为其欢嚣既启命)
(哭)

右启

迁于祖用轴(迁徙也徙于 祖朝 祖庙也檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬盖象平生将出必辞)
(尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长床穿 (第 2b 页)